Калькутта, Зап. Бенгалия, Индия — суббота, 29 апреля
Игры ума
Шрила Гурудев получает много необычных подарков от своих учеников со всего света. Некоторые из самых экзотичных закусок и напитков, которые привезли преданные, помещаются в высокий застекленный шкаф, стоящий в углублении стены возле входной двери на веранду Шрилы Гурудева в Калькутте.
Моё внимание привлекло название одной из упаковок в том шкафу: «ПроВита». Мне знакомо это название! Может это...? Не-е. Но ведь наверняка это... Конечно, ведь в мире же не может существовать два таких названия?
Я вынимают упаковку:
ПроВита
Хлебцы из цельного зерна
«Натуральный выбор»
Обратная сторона дает еще одну подсказку: Пайотс — Производитель острых закусок. Ладно, допустим, что компания может быть международной. Нужна еще одна подсказка, чтобы выяснить до конца. Я снова поворачиваю упаковку и вижу логотип: «Истинно Южно-Африканский продукт».
Я так и знал!
Должно быть, моя землячка, Шьямали Деви Даси, привезла их. Боже мой! Прошло, наверное, лет сорок с тех пор, когда я последний раз видел это печенье!
Пайотс. Я помню их. Раньше мне нравилось их печенье, но не из диетической серии ПроВита: ни один ребенок их не любит! То, что мне действительно нравилось, так это рекламы Пайотс. Раньше они делали небольшие черно-белые рекламные комиксы в журналах, которые читала моя мама («Личность», «Женщина»), и они все заканчивались фразой: «Вы сказали “Пайотс”?»
Одна из реклам: две женщины собираются пить чай во дворике, а на заднем плане в это время дворник на большой газонокосилке стрижёт газон. Второй рисунок: одна женщина говорит другой: «Дорогая, не хочешь Пайотс?» Последний рисунок: газонокосильщик останавливается посреди газона, не закончив прокос, едет на газонокосилке поперек полос истребленной травы, через изгородь, по педантично высаженным клумбам и спрашивает испуганных женщин: «Вы сказали “Пайотс”?»
Ха-ха-ха!
Другая реклама (моя любимая): туристы в Египте — молодая пара развернула скатерть, чтобы устроить пикник на фоне Сфинкса. Вторая картинка: девушка говорит своему парню: «Милый, не хочешь Пайотс?» Последняя картинка: Сфинкс с высунутым языком, словно маленький щенок, подбегает к ошеломленной паре и спрашивает: «Вы сказали “Пайотс”?»
Ха-ха-ха-ха!
Что? Вы не поняли? Ну, в общем, это надо видеть... Что? А, какое все-таки это имеет отношение к сознанию Кришны? Хм, ну, э-э... неужели всё, что я пишу, должно быть о сознании Кришны?! Эй, погодите, дайте мне пару секунд: я что-нибудь придумаю...
Ага, придумал!
Удивительно, какие несущественные, неуместные вещи мы помним, правда? Вот пример — пачка печения ПроВита! — я не вспоминал о ней около сорока лет, однако одного названия на упаковке было достаточно, чтобы запустить столько воспоминаний, оставшихся в подсознании: само печенье, его картонный вкус, впечатлившая реклама торговой марки, журналы, которые читала мама...
Именно этот «внутренний поток сознания», течение мыслей и чувств, непрекращающаяся череда образов и идей, мчащихся в уме, и привязывают нас прочно к этому бренному миру.
Археологи скрупулезно просеивают детрит куч мусора, оставшихся от древних цивилизаций, чтобы ответить на важные вопросы и понять, определить тот базис, на котором зиждилась та или иная культура. Если бы мы могли прорыть тоннель сквозь ментальные слои грунта материального мусора, что закрывают наше чистое сознание; если бы мы смогли раскопать один за другим слои артефактов, лежащих под поверхностью нашего ума, и реликтов наших прошлых жизней, захороненных гораздо глубже в подсознании, — тогда бы мы вскинули в отчаянии руки, увидев, насколько безнадежно предана забвению наша душа.
Именно этот детрит отбросов ума загрязняет наше сознание: именно фундамент аханкары, ложного эго, вынуждает душу ошибочно отождествлять себя с материальным телом.
В Бхагавад Гите (8:6) Кришна говорит Арджуне:
йам йам вапи смаран бхавам / тйаджатй анте калеварам
там там еваити каунтейа / сада тад-бхава-бхавитах
«О, сын Кунти (каунтейа), несомненно, в следующей жизни человек достигает того образа жизни (там там еваити), о котором он вспоминает в момент оставления тела (тйаджатй анте калеварам), ибо ум его постоянно поглощен мыслями об этой желанной жизни (сада тад-бхава-бхавитах).
Именно умонастроение (йам йам вапи смаран бхавам) во время смерти (тйаджатй анте калеварам) определяет нашу цель, место назначения Следующее тело (там там еваити) строится на наших идеях о том, кем мы хотим быть и чего мы хотим добиться (сада тад-бхава-бхавитах)».
О, Господи! Разве у меня есть хоть какая-нибудь надежда? Ты видел жалкое состояние моего сознания. Как я смогу удержать все эти материальные мысли и впечатления — все эти бесчисленные образы и мысли! — чтобы они не ворвались в мой ум, требуя к себе полного внимания, не подорвали и, в конечном счете, не овладели бы моим сознанием в момент смерти?
Иногда я думаю, что я не смогу думать о Кришне во время смерти. Не велика беда, верно? В конце концов, я ведь повторял Харе Кришна уже больше четверти века...
Хa!
Я уже вижу, как я падаю замертво с сердечным приступом... а в то время как моё сознание вытекает из тела, острое внутреннее расхождение между двумя идеями — восприятием себя как тело, ум и разум и восприятием себя как подлинное «я», как сознание, — заставляют поток сознания принимать весьма причудливое направление:
«О-о-о...»
Я должен... думать... о Кришне...
«А! Как больно!»
Что... что это...?
«Не отвлекайся!»
М-м-м... ПроВита...
«Нет, нет, нет!»
Вы сказали... Пайотс...?
«Сосредоточься, черт побери!»
Ха-ха... какой смешно-ой... пё-ё-ёсик....
«...?»
Что за... !
«Эй!»
Где я?
«Ау!»
Я ничего не вижу...
«Ау-у-у-у!»
О, такое ощущение, что это мех!
«Ау-у-...-гав-гав!»
— Перевод с английского:
Кундалата Деви Даси
Предыдущий | Архив | Теги | Блог | Топ 10 | Следующий
URL: http://www.imonk.net/russian/06/april4.html
Вёрстка: iMonk
— 29 апреля 2006 г.