США, Калифорния — среда, 3 марта
Сознание и теневое сознание
Один из моих читателей прислал мне этот отрывок из первой главы «Субъективной эволюции сознания», где в разговоре с нейрофизиологом и физхимик-органиком Шрила Шридхар Махарадж говорит:
Душа подступает к материи, материальному миру, но до этого она должна пройти через тенеподобную, смутную стадию сознания, которая называется чидабхаса. Сознание проходит через этот теневой уровень сознания и попадает в материю, в бессознание. И та теневая стадия сознания обладает своей личностью. Она тоже обладает сознанием, и её могут знать под именем «Раху».
Каждая материальная концепция предполагает наличие духовной концепции этого определённого предмета. Тень, через которую сознание должно пройти, чтобы воспринимать вещи материальными, обладает личностью, и в «Бхагаватам» риши (те, кто узрели истину) обращаются к ней как Раху. Поскольку эти риши высокоразвиты, они повсюду обнаруживают личностный аспект существования. То, что мы воспринимаем как мёртвую материю, они воспринимают как нечто, обладающее сознанием. Поэтому, они всегда смотрят на вещи с точки зрения личности.
Душа, собираясь испытать, получить опыт какой-то материальной концепции, должна будет пройти через среду, которая влияет на её сознание и заставляет её видеть вещи материальными. Чем является конкретная материя — неизвестно. Это всего лишь эффект сознания. Точно так же, как всё материальное должно обладать каким-то сознательным началом или происходить из обладающего личностью сознания, должны существовать обладающие личностью концепции Солнца, Луны, Земли и всех планет. Прежде чем мы достигнем концепции тени или любого другого объекта, душа должна пройти через сознательную стадию. Эта стадия обладает неким духовным существованием как личность. Поэтому «Бхагаватам» обращается к Солнцу, Луне и планете Раху как к личностям. Земля, Луна, звёзды, планеты — всё обладает концепцией, у которой есть своя личность. За тем, что мы можем воспринимать своими притуплёнными чувствами, за всем, что нам известно как материя, должна быть личностная концепция. Без влияния личностной концепции сознание не может достичь стадии грубой материи.
и попросил меня объяснить (мама!), в чем разница между сознанием и теневым сознанием и как воспринимать материальные объекты.
Проведя несколько дней в глубоких раздумьях на эту многостороннюю философскую тему и о довольно трудном для восприятия объяснении Шрилы Гуру Махараджа, я отправил следующий ответ:
Лучший способ ответить на твой вопрос, который мне приходит на ум, — это использовать аналогию, с которой мы с тобой оба знакомы и в области которой у нас у обоих есть некий опыт. Представь, что Шрила Гуру Махарадж говорит о компьютерах, пользователях компьютера, программном обеспечении и виртуальной реальности, созданной компьютерным программистом, который пишет компьютерную игру.
Но для начала — несколько определений:
программное обеспечение
программа, которая контролирует работу компьютера и руководит его
операциями.
виртуальный
нечто, существующее или проистекающее по сути или в действительности, хотя
и не являющееся как таковым фактом, не обладающее формой или именем;
существующее в уме, особенно как плод воображения. [Вычислительная техника:]
не существующий как таковой физически, но созданный программным обеспечением
таким образом, чтобы казаться физически существующим.
виртуальная реальность
компьютерная имитация реальной или вымышленной среды, которая позволяет
пользователю совершать действия в воспроизведённой среде и имеет следствие
в реальном времени; сгенерированное компьютером воспроизведение среды, с
которой можно взаимодействовать, казалось бы, реально или физически; среда,
которая пародирует свой реальный эквивалент.
искусственный интеллект
теория и развитие компьютерных систем, способных выполнять задачи, которые
обычно требуют человеческого интеллекта, например, принятие решений
и т.д.
Теперь прочти, что Шрила Гуру Махарадж хочет сказать, в свете вышесказанного:
Душа [компьютерный пользователь] подступает к материи [хочет сыграть в компьютерную игру], материальному миру [на компьютере], но до этого она должна пройти через тенеподобную, смутную стадию сознания [“искусственный интеллект” компьютерной программы], которая называется чидабхаса [программное обеспечение]. Сознание [ум; интеллект] проходит этот через теневой [искусственный] уровень сознания [программного обеспечения] и попадает в материю [в мир компьютерной игры], в бессознание [не “настоящее” сознание]. И та теневая стадия сознания [компьютерное программное обеспечение] обладает своей личностью [особенностями и отличительными чертами компьютерного программиста]. Она тоже обладает сознанием, и её могут знать под именем «Раху».
Каждая материальная концепция [виртуальный элемент в компьютерной игре] предполагает наличие духовной концепции этого определённого предмета [должен существовать в уме программиста]. Тень [искусственный интеллект], через который сознание [ум игрока] должен пройти, чтобы воспринимать вещи материальными [как элементы компьютерного игрового мира], обладает личностью [символизирует мышление программиста], и в «Бхагаватам» риши (те, кто узрели истину) обращаются к ней как Раху. Поскольку эти риши высокоразвиты [являются опытными пользователями компьютера], они повсюду обнаруживают личностный аспект существования [видят программиста, стоящего за программированием]. То, что мы [простые, обыкновенные игроки] воспринимаем как мёртвую материю [как объекты внутри игры], они воспринимают как нечто, обладающее сознанием [видят мышление и/или задумку программиста]. Поэтому, они всегда смотрят на вещи с точки зрения личности [видят скорее программиста, чем саму программу].
(Если бы я написал программный код для компьютерной игры, большинство пользователей восприняли бы эту игру как очередную программу, но если ты или кто-то, кто знает меня лично, стал бы играть в неё, ты бы, наверное, узнал меня в этой программе или за ней: «Это программа точно написана Акинчаном Махараджем! Только он бы засунул в бродилку-стрелялку так много ссылок на Багс Банни — герой постоянно говорит: “Eh, what's up, doc?”» :)
Душа [компьютерный игрок], собираясь испытать, получить опыт какой-то материальной концепции [сыграть в какую-либо игру], должна будет пройти через среду [компьютерное программное обеспечение], которая влияет на её сознание и заставляет её видеть вещи материальными [как объекты в виртуальном игровом мире]. Чем является конкретная материя [компьютерный код, на который опирается игровой мир] — неизвестно. Это всего лишь эффект сознания [виртуальная реальность, созданная умом программиста и которая воспринимается умом/воображением и искусственными или виртуальными “чувствами” игрока].
Точно так же, как всё материальное [в виртуальной реальности игрового мира] должно обладать каким-то сознательным началом [должно существовать в уме или воображении пользователя] или происходить из обладающего личностью сознания [программиста], должны существовать [идеи об] обладающей личностью концепции [программиста, который создаёт] Солнце, Луну, Землю и все планеты [виртуального игрового мира, созданного программистом]. Прежде чем мы достигнем концепции тени [программного обеспечения] или любого другого объекта [в пределах искусственного игрового мира], душа [пользователь/программист] должен пройти через сознательную стадию [должен иметь своё собственное независимое существование]. Эта стадия обладает неким духовным [реальным] существованием как личность. Поэтому «Бхагаватам» обращается к Солнцу, Луне и планете Раху как к личностям.
Земля, Луна, звёзды, планеты — всё обладает концепцией, у которой есть своя личность [программист, который написал программу]. За тем, что мы можем воспринять своими притуплёнными чувствами [искусственными «чувствами» в игровом мире], за всем, что нам известно как материя [объекты в пределах игры], должна быть личностная концепция [некто, создавший своим программным кодом виртуальную реальность]. Без влияния [без программного кода] личностной концепции [созданной идеями в уме программиста] сознание [компьютерный пользователь] не может достичь [взаимодействовать и/или испытать виртуально] стадию грубой материи [искусственную реальность игры, в которую он или она хочет сыграть].
«Правильно ли я понимаю: это значит, что тень — это определённое состояние сознания, через которое мы проходим, чтобы сделать своё сознание достаточно грубым, чтобы воспринимать материальный мир?» — хотел знать читатель.
Да, ответил я. «Теневое сознание» — это определённое состояние сознания, которое мы испытываем, оно схоже с программой, которая заставляет наше сознание (ум пользователя) принимать искусственную (не на самом деле реальную) реальность, правила и ограничения искусственной среды игрового мира. Но! Сама программа может восприниматься как обладающая сознанием (в том смысле, что она воплощает собой программиста, который создаёт программы, и является прямым следствием его разума). Это «смутное сознание» находится ниже, чем реальное сознание (духовное существование и/или ощущение души), но выше, чем более низкое сознание людей и/или животных видов жизни, которые ошибочно отождествляют себя со своим грубым материальным телом. Это посредник, как и код программы, через который духовная душа (пользователь компьютера) должна пройти, прежде чем она может получить какой-либо опыт этого материального мира (мира компьютерной игры).
«Значит ли это, что всё, что мы видим вокруг нас, все “мёртвые” материальные объекты (компьютер, стол, стул и т.д.) тоже являются чем-то вроде тенью духовного мира?» — спрашивает дальше читатель.
Продолжая аналогию с «компьютерной игрой», материальные объекты (стол, стул и т.д.), существующие в игровом/материальном мире на самом деле не существуют, в физическом смысле, в настоящем человеческом/духовном мире (хотя они и основываются на той реальности). Они являются плодом воображения: тем, что код программы (написанный программистом) вынуждает нас видеть/испытывать; этот код создаёт все настройки и обстановку и устанавливает правила воспроизведённого виртуального/искусственного мира игры, в которую мы играем.
Душа, джива, это как человек-пользователь; чидабхаса, «теневое сознание» — как искусственный интеллект программы; материальный мир — как виртуальный игровой мир (а три вида материальной природы — это как правила и ограничения виртуального мира, в котором душа решает принять участие и чьему воздействию подвергает себя). Таким образом, пользователь (человек/душа) обладает своим собственным индивидуальным существованием, но, чтобы войти в компьютерную игру/материальный мир, он или она должны сначала пройти через виртуальную, смутную стадию сознания (воспользоваться компьютерной программой). Без этого программного обеспечения («смутной стадии сознания») пользователь не может получить опыт той виртуальной реальности («сознание не может достичь стадии грубой материи»).
Точно так же, как мы не можем пользоваться компьютером, не приобретя сначала подходящее программное обеспечение, душа (чистое сознание) не может испытать на себе материю, не пройдя сначала через чидабхасу: «смутную, тенеподобную стадию сознания», которая заставляет её видеть, что материя реальна. Мы можем знать, что игра, в которую мы играем, нереальна (что среда, все герои и ситуации в игре — иллюзия, созданная программой), но как только мы добровольно начинаем участвовать и наше сознание поглощается этим искусственным, виртуальным миром, это уже не имеет значения. Тот мир реален во всех отношениях — потому что программное обеспечение (чидабхаса) заставляет нас видеть его таковым.
Это необычайно сложная, многосторонняя тема, но надеюсь, что эта аналогия с «компьютерной игрой» дала тебе лучшее представление о том, как чистое сознание может соприкоснуться или участвовать в этом виртуальном материальном мире лишь после того, как его «притупили» — после того, как оно прошло через «смутную стадию сознания», которая заставляет его видеть и принимать временные искусственные объекты этого иллюзорного мира за постоянные и реальные...
—Перевод с английского:
Кундалата Деви Даси
Теги: Субъективная эволюция
Предыдущий | Архив | Теги | Блог | Топ 10 | Следующий
URL: http://www.imonk.net/russian/10/march1.html
Вёрстка: iMonk
— 3 марта 2010 г.