Калькутта, Индия — понедельник, 30 июля
Подобное тянется к подобному
В моей комнате над нат мандиром нет доступа в интернет, поэтому после утреннего даршана я прогуливаюсь по дороге рядом с кундой «Пруд №3» до нашего нового здания Севак Бхаван, чтобы проверить почту, используя установленное там интернет-оборудование.
Это не так уж и далеко отсюда (его отделяет от храма всего несколько домов), но прежде чем я успел дойти туда, меня настигает запах настолько неприятный, что он проникает даже сквозь скрытый обонятельный фильтр, который тело активирует как защитный механизм после нескольких дней, проведенных вблизи открытых сточных канав и канализаций Калькутты...
Прямо передо мной в низкой траве у края дороги я вижу четыре взбудораженные вороны... Такое чувство, что они танцуют вокруг чего-то... вокруг чего-то, что похоже на.... А! Это же большая, жирная... крыса!
Точнее, она была большой, жирной крысой!
Теперь она стала большой, не такой уж жирной, дохлой крысой! Она лежит на боку с вытянутыми во всю длину передними и задними лапами — наверное, следы последних отчаянных попыток несчастного существа увернуться от раздавивших ей пузо колес...
Самая большая из ворон, агрессивно каркая и хлопая крыльями, чтобы держать остальных трех на расстоянии, хладнокровно смыкает когти чуть выше незрячих глаз на замаранной грязью и кровью крысиной морде, выдергивает кишки, внутренности и другие лакомства из некогда пухлого крысиного живота и, быстро качнув головой, проглатывает их в свой собственный живот.
Мимо проезжает равнодушный рикша-валла... Опрятный мужчина, идущий навстречу, проходит мимо и ничего не замечает (или делает вид, что не замечает)... На ступеньках, ведущих к кунде, прачка бьёт мокрое сари о бетон, молодые люди рутинно совершают утреннее омовение, а дети плещутся и играют...
Но я не настолько пресыщен такими зрелищами, как местные... Эта жуткая сцена, представшая передо мной, заворожила меня... Разве вороны не мерзкие существа? Они, в самом деле, похожи на миниатюрных стервятников. Из-за чего они грызутся? Из-за гниющего трупа грязной, вонючей, канализационной крысы!
Сначала, видя всё это, я пытаюсь оставаться невозмутимым: «Ну, что тут поделать? Ведь это же выживание сильнейших (пхалгуни татра махатам), верно? Одно живое существо — пища для другого (дживо дживасья дживанам), разве нет?» Но я не могу удерживать эту безмятежность долго. «Убить или быть убитым» возможно и является принципом этого мира, но почему мир должен быть таким?
Уродство жизни запечатлелось так ярко в этом отвратительном образе стаи ворон, дерущихся за крысиный труп! Но ведь именно поэтому я и оказался в этом беспощадном мире, где все едят друг друга, разве нет? Как и эту стаю ворон, меня привлекают (а не отталкивают!) гниющие остатки мертвых материальных объектов этого мира смерти (мартья-локи). Моё желание эксплуатировать и наслаждаться низвергло меня из умственного мира моей предыдущей кармы (из бхувар-локи) в этот ужасающий мир страдания и смерти (в бху-локу).
Хотя я и являюсь вечным, чистым духовным началом (набхаво видьяте сатах), я постоянно пытаюсь наслаждаться временной, разлагающейся материей (насато видьяте бхаво). Тогда почему, когда вороны ведут себя точно так же, мне становится противно? Разве я сам не такой же?
Снова поморщив нос и бросив последний зачарованный взгляд на это мрачное зрелище, я иду дальше в Севак Бхаван... Но этот неизгладимый образ остается со мной, и, когда я подсоединился к интернету — к потоку новостей и информации, который находится всего в паре щелчков мышки от меня, — мне в голову хлынула эта шлока:
на йад вачаш читра-падам харер йашо
джагат-павитрам прагрнита кархичит
тад вайасам тиртхам ушанти манаса
на йатра хамса нирамантй ушик-кшайах
—«Шримад Бхагаватам» [1:5:10]
«Те слова, что не описывают славу Господа, который один способен освятить атмосферу всей вселенной, по мнению святых личностей, подобны месту паломничества для ворон. Поскольку обладающие полным совершенством личности являются обитателям трансцендентного мира, они не находят там никакого удовольствия».
Я трачу так много времени в интернете — в этом «месте паломничества для ворон»! Да, знаю, знаю... предполагается, что я пришёл в Севак Бхаван, «чтобы проверить почту»... но зайти в интернет, просто чтобы проверить почту, всё равно как — заимствуя выражение, которое я однажды услышал от Госвами Махараджа, — «пытаться посмотреть в словаре всего лишь одно слово»!
И какие новости сегодня в сети? Странно... Похоже, что новости такие же, какие были и вчера...
Все несутся в пасть смерти. Такова общая сумма новостей этого мира —
и это единственные новости. Каждую секунду все до единого попадают в пасть
смерти. Это-то и является настоящей проблемой — ничто иное. Все
остальные разговоры не имеют никакого отношения к настоящим проблемам
жизни... Весь этот мир умирает, поэтому всегда, каждую секунду, реальная
потребность — Кришна-катха...
—Шрила Шридхар Махарадж
[«Шри Гуру и Его Милость»]
«Но ведь... а как же...», — слышу я ваши протесты, — «интернет же не просто место паломничества для ворон. Ведь это так же и брихад-мриданга для Кришна-катхи! Наш Шри Чайтанья Сарасват Матх также присутствует в интернете, чтобы дать всем возможность услышать слова Шрилы Гурудева и Шрилы Гуру Махараджа...»
Безусловно, некоторые удачливые души найдут в интернете кусочки прасада — как та удачливая ворона, копавшаяся недавно в мусорке в поисках остатков пищи, — но когда же я иду в интернет, чаще получается, что я околачиваюсь в компании ворон, нежели лебедей...
—Перевод с английского:
Кундалата Деви Даси
Предыдущий | Архив | Теги | Блог | Топ 10 | Следующий
URL: http://www.imonk.net/russian/07/july4.html
Вёрстка: iMonk
— 30 июля 2007 г.